Comentario de texto 12: Comentario literario de Baroja o Cernuda

Comentario de texto - Actividad 12

FECHA DE ENTREGA: lunes 14 de marzo

Entrégalo en clase si lo has hecho a mano. Si lo realizas por ordenador o no puedes acudir al centro, entrégalo al correo trabajoslyl@hotmail.com. 

El árbol de la ciencia

Generalmente, el motivo de las discusiones era político; don Pedro se burlaba de los revolucionarios, a quien dirigía todos sus desprecios e invectivas, y Andrés contestaba insultando a la burguesía, a los curas y al ejército.

Don Pedro aseguraba que una persona decente no podía ser más que conservador. En los partidos  avanzados tenía que haber necesariamente gentuza, según él.

Para don Pedro el hombre rico era el hombre por excelencia; tendía a considerar la riqueza, no como una casualidad, sino como una virtud; además suponía que con el dinero se podía todo. Andrés recordaba el caso frecuente de muchachos imbéciles, hijos de familias ricas, y demostraba que un hombre con un arca llena de oro y un par de millones del Banco de Inglaterra en una isla desierta, no podría hacer nada; pero su padre no se dignaba a atender estos argumentos.

Las  discusiones  de  casa  de  Hurtado  se  reflejaban  invertidas  en  el  piso  de  arriba  entre  un  señor  catalán  y  su  hijo.  En  casa  del catalán, el padre era el liberal y el hijo el conservador; ahora, que el padre era un liberal cándido y que hablaba mal el castellano, y el hijo un conservador muy burlón y malintencionado. Muchas veces se oía desde el patio una voz de trueno con acento catalán, que decía:

-Si la Gloriosa[1] no se hubiera quedado en su camino, ya se hubiera visto lo que era España.

Y poco después la voz del hijo, que gritaba burlonamente:

-¡La Gloriosa! ¡Valiente mamarrachada!

-¡Qué estúpidas discusiones! -decía Margarita con un mohín de desprecio, dirigiéndose a su hermano Andrés-. ¡Como si por lo que vosotros habléis se fueran a resolver las cosas!

Pío Baroja, El árbol de la ciencia

[1] La Revolución de 1868 (conocida por La Gloriosa) fue la revuelta popular que destronó a la reina Isabel II e inició el período denominado Sexenio Democrático. 

1. Identifique las ideas del texto y exponga de forma concisa su organización y su tipo de estructura. (1,5)
2. Explique la intención comunicativa del autor (0,5), y comente dos mecanismos de cohesión distintos que refuercen la coherencia textual. (1)
3. ¿Considera que el enfrentamiento entre distintas generaciones es inevitable? Elabore un discurso argumentativo, entre 200 y 250 palabras, en respuesta a la pregunta, eligiendo el tipo de estructura que considere adecuado (2)
4. Indique en qué parte de la obra se localiza este fragmento y cómo eran las principales relaciones familiares del protagonista, Andrés Hurtado. (1) 

Unos cuerpos son como flores

Unos cuerpos son como flores,
otros como puñales,
otros como cintas de agua;
pero todos, temprano o tarde,
serán quemaduras que en otro cuerpo se agranden,
convirtiendo por virtud del fuego a una piedra
en un hombre.

Pero el hombre se agita en todas direcciones,
sueña con libertades, compite con el viento,
hasta que un día la quemadura se borra,
volviendo a ser piedra en el camino de nadie.

Yo, que no soy piedra, sino camino
que cruzan al pasar los pies desnudos,
muero de amor por todos ellos;
les doy mi cuerpo para que lo pisen,
aunque les lleve a una ambición o a una nube,
sin que ninguno comprenda
que ambiciones o nubes
no valen un amor que se entrega.

Luis Cernuda, Los placeres prohibidos

1. Identifique las ideas del texto y exponga de forma concisa su organización y su tipo de estructura. (1,5)
2. Explique la intención comunicativa del autor (0,5), y comente dos mecanismos de cohesión distintos que refuercen la coherencia textual. (1)
3. ¿Consideras que todas las relaciones románticas pueden ser tóxicas? Elabore un discurso argumentativo, entre 200 y 250 palabras, en respuesta a la pregunta, eligiendo el tipo de estructura que considere adecuado (2)
4. Indique en qué fase de la trayectoria poética de Luis Cernuda se localiza este poema y comenta brevemente el uso de la metáfora en el poema. (1) 

Comentario de texto 11: Alegría de vivir

Comentario de texto - Actividad 11

FECHA DE ENTREGA: miércoles 2 de marzo

Entrégalo en clase si lo has hecho a mano. También me lo puedes entregar en la biblioteca durante los recreos de los jueves. Si lo realizas por ordenador o no puedes acudir al centro, entrégalo al correo trabajoslyl@hotmail.com. La pregunta 2 solo se puede hacer a mano y se entrega el miércoles 2 de marzo en clase, sin aplazamientos.

Alegría de vivir

Está durando tanto esto de la pandemia que ya mi mente empieza a creer que esto es la vida y no hay otra ni la habrá. Me fascina la capacidad narrativa de nuestra psique, el hecho de que, a falta de elementos tangibles para vislumbrar el principio del fin y la vuelta a lo que llamamos normalidad, se adapte y empiece a considerar que así son las cosas y así fueron siempre. Pero este cuento que me cuenta mi cerebro para que deje de lado la esperanza de despertar un día sin mascarillas, sin muertes ni dolor, sin colapso del sistema sanitario ni aislamiento, está luchando con otra corriente subterránea que me inunda y se resiste: la de la esperanza. ¿A quién hago caso? ¿A los pensamientos pragmáticos que me convencen de que más me vale acostumbrarme a esta realidad o al impulso ahora reprimido que me hipnotiza con la perspectiva de los felices años veinte por llegar?

Me da la sensación de que, aunque termine la pandemia, el mundo ya no volverá a ser como antes. Que el virus ha provocado cambios mucho más profundos de lo que nuestras traumatizadas mentes pueden admitir. Sea como sea, los que no volveremos a ser como antes somos nosotros. En mi caso, el virus me ha hecho comprender cosas que en otras circunstancias hubieran requerido años de experiencia.

Lo que más echo de menos del mundo de ayer, el de antes de la covid, es la alegría de vivir que impregnaba tantos instantes a pesar de las dificultades. Las cosas importantes, dijo Mercè Rodoreda, son las que no lo parecen. Que seamos seres sociales significa que necesitamos estar con otros en cuerpo y alma, tocar, oler, mirar y ser sentidos también por otros seres humanos. Nada de esto se da en las relaciones virtuales ni en las hipnóticas pantallas en las que la imagen del otro ya nace muerta. La frialdad de la superficie vítrea nada tiene que ver con la alegría de vivir, que reside en nuestra materialidad, esto que ahora llamamos cuerpo y que parece estar separado de la conciencia. El impulso vital optimista reside en los rostros descubiertos y la actitud despreocupada, imposible cuando se nos prohíbe la cercanía durante tanto tiempo y nos hemos acostumbrado a distanciarnos incluso con la mirada. No sé si recuperaremos las costumbres que teníamos antes, si dejaremos de percibirnos como un peligro o si quedará ya instalado para siempre este mirar estrábico. No pierdo la esperanza de que en esto no hayamos cambiado aunque el mundo sea otro. ¡Qué gana de que vuelva la alegría de vivir!

Najat El Hachmi (El País, 28/01/22)

1. Realiza las siguientes actividades:
• Localice en el texto dos casos de recurrencia léxica y justifique por separado la importancia de ambas en la coherencia textual.
• Localice en el texto un campo asociativo y justifique su importancia para la coherencia textual.
• Localice en el texto un campo semántico y justifique su importancia para la coherencia textual.
• Localice en el texto una deixis textual anafórica y justifique su importancia para la coherencia textual.
• Localice en el texto una deixis extratextual personal y justifique su importancia para la coherencia textual.
• Localice en el texto un conector, indique el tipo y justifique su importancia para la coherencia textual.
2. ¿Ha cambiado la pandemia nuestra forma de pensar? Elabore un discurso argumentativo, entre 200 y 250 palabras, como respuesta a la pregunta, eligiendo el tipo de estructura que considere adecuado. Debes escribirlo a mano. Esta actividad se entrega el miércoles 2 de marzo.